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“40年宗教工作”学术研讨会在川召开

时间:2018-12-07 02:02 点击:
10月12日至14日,由中央社会主义学院主办、四川省社会主义学院承办、清华大学道德与宗教研究院协办的“改革开放四十周年宗教工作理论与实践”学术研讨会在四川省社会主义学新院区召开。来自中央社会主义学院、原国家宗教事务局、北京大学、清华大学、中国

“40年宗教工作”学术研讨会在川召开

10月12日至14日,由中央社会主义学院主办、四川省社会主义学院承办、清华大学道德与宗教研究院协办的“改革开放四十周年宗教工作理论与实践”学术研讨会在四川省社会主义学新院区召开。来自中央社会主义学院、原国家宗教事务局、北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、四川大学、西南民族大学、四川省委党校及各地方社会主义学院等单位的专家学者,中国佛教协会、中国道教协会、中国伊斯兰教协会、中国天主教爱国会、中国基督教协会和四川各宗教团体负责人,四川省委统战部、四川省民族宗教事务委员会等相关工作部门负责人及全国省级社会主义学院负责人共计120余人参加会议。

改革开放四十年,是中国宗教工作与中国社会一道走过变迁与共的四十年,中国步入了由富起来到逐步强起来的新时代。习近平总书记在十九大报告中指出:全面贯彻党的宗教工作基本方针,坚持我国宗教的中国化方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应。为了更好地坚持和发展中国特色社会主义宗教理论,做好新时代宗教工作,全面提升新形势下宗教工作水平,坚持我国宗教中国化方向,积极引导我国宗教与社会主义社会相适应。回顾历史,总结经验,对我们具有独特深远的意义。

本次研讨会以习近平总书记关于宗教工作的重要论述为指导,全面贯彻党的宗教工作基本方针,力图通过回顾历史、总结经验,更好地坚持和发展中国特色社会主义宗教理论,全面提升新形势下宗教工作水平。研讨会共选录了31篇论文约21万余字,举行了主旨发言和三场专题论坛,25名与会嘉宾围绕改革开放四十年来我国宗教工作理论与实践这一主题,对各自在宗教领域取得的研究成果和实践经验作了交流与分享。

回顾了改革开放四十年宗教领域的重大历史进程

研讨会从历史发展观的立场出发,回顾了宗教领域的一些重大事件,并分析阐释了其对于宗教领域的工作实践和理论发展的意义和影响。

1978年7月初中共中央统战部召开座谈会,就恢复和落实宗教信仰自由政策,以及开放宗教活动场所等问题,向中央提交了《关于当前宗教工作中急需解决的两个政策性问题的请示报告》。中央批准转发了该报告,成为中发(1978)65号文件。

1980年12月,中共中央书记处直接组织力量对新中国成立以来的宗教领域工作进行总结和反思,形成了《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》,于1982年3月31日作为党内文件下发,即中发(1982) 19号文件。吴云贵在《指引新时期党的宗教工作的基础文件》一文中,对19号文件的内容和历史意义有系统地阐释,认为该文件初步形成了我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策,其首次在党的文件中系统地阐释马克思主义宗教观,首次在党的文件中系统的阐释了党的宗教信仰自由政策,首次在党的文件中号召要大力加强宗教研究工作。

第五届全国人大第五次会议于1982年12月4日通过的《宪法》第36条以国家根本法的形式明确了宗教信仰自由原则,为我国宗教事务的法治化奠定了坚实的基础;第34条则规定了选举权是宗教信徒的基本权利。

1982年、1990年、2001年和2016年分别召开了四次影响较大的全国宗教会议,四川省社会主义学院教研室副教授董小琴的发言《改革开放以来的四次全国宗教会议》对此进行了回顾与总结。

中央统战部在1982年4月召开的全国宗教工作会议中,正式恢复落实了宗教信仰自由政策。国务院在1990年12月召开了全国宗教工作会议,会议明确依法对宗教事务进行管理。2001年12月10日至12日,中共中央、国务院召开全国宗教工作会议,提出积极引导宗教与社会主义社会相适应。2016年4月22日至23日,中共中央、国务院召开全国宗教工作会议,强调了宗教中国化的理念。

梳理总结了改革开放四十年各大宗教的具体实践

在改革开放四十年宗教领域的历史进程中,各大宗教的具体实践无疑是基础。主旨发言当中,各大宗教的代表对佛教、道教、基督教、天主教、伊斯兰教的历史进程、经验反思和未来方向进行了详细论述。

佛教方面,中国佛教协会副会长演觉从三个历史节点(即1978年中共中央宗教工作座谈会;1983年中国佛教协会成立三十周年庆祝活动;2017年11月,佛教协会召开第九届理事会第二次会议),回顾了改革开放四十年来中国佛教的发展历程。并总结了四点经验:第一,贯彻宗教信仰自由政策,依法保障宗教信仰自由权利;第二,高举爱国爱教旗帜;第三,坚持“人间佛教”思想;第四,坚持正信正行,不断加强佛教自身建设。在整体反思的前提下,西南民族大学研究员、博士生导师尹邦志具体阐释了“香格里拉佛教文化圈”的建设;清华大学道德与宗教研究院副院长、教授圣凯论述了赵朴老的宗教观与中国特色社会主义宗教理论的关联;成都市佛教协会雷翔则对成都地区四十年来的佛教发展情况进行了总结。

藏传佛教的讨论中,四川省藏区办副主任徐君在回顾藏传佛教工作的基础上,明确了“改革是最强音,开放是主旋律”,着重强调了需要依法管理宗教事务,坚持中国特色社会主义宗教理论和宗教的中国化方向。中国藏语系高级佛学院党组成员、副院长刘鹏结合中国藏语系高级佛学院的情况,介绍了改革开放以来藏传佛教高素质僧才培养的探索实践和取得的历史性成果,并对藏传佛教僧才培养应遵循的原则提出了思考。四川省委党校法学教研部副主任、副教授郑妮论述了藏区教职人员的管理问题。四川省社会主义学院教研室副教授袁鸿从寺院管理这一角度,对藏区宗教工作进行了论述。

道教方面,中国道教协会咨议委员会副主席丁常云从研究机构的成立、杂志的创刊、道教科仪音乐的整理、道教乐团的成立等方面总结了改革开放以来道教发展情况。并提出三点思考:第一,开展道教文化研究,要注重教内与教外的有机结合。第二,开展道教文化研究,要注重理论与实践的有机结合。第三,开展道教文化研究,要注重神圣与世俗的有机结合。

基督教方面,中国基督教三自爱国运动委员会副主席兼秘书长徐晓鸿回顾了改革开放以来,我国基督教发展的四个阶段:恢复与落实政策阶段(1979-1992);从“三自”到“三好”阶段(1992-2000);发起神学思想建设阶段(2000-2014);倡导推进基督教中国化阶段(2014年至今)。其着重讨论了改革开放促使完成了从“基督教在中国”向“中国基督教”的转变,并明确提出了用习近平新时代中国特色社会主义思想和宗教理论引领我国基督教发展的历史经验。曹圣洁从个人工作经历角度,回顾了基督教的发展,并提出了两点反思,即对宗教群众性特点的认识尚需深化;基督教的“中国化”重在对信徒群众的正向引导。福建神学院院长、中国基督教三自爱国运动委员会副主席岳清华则在分析当前基督教面临问题的基础上,提出新时代的发展方向:政治认同、社会责任、文化自觉。

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